lunes, 15 de agosto de 2016
8. MACHU PICCHU:
Según
documentos de mediados del siglo XVI,1 Machu Picchu
habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec, noveno inca del Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470. Sin embargo, algunas de sus mejores
construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso
a la llaqta dan cuenta de su
origen anterior a Pachacutec y a su presumible utilización como santuario
religioso.2 Ambos usos, el
de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles. Aun cuando se
discute su supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de
«fortaleza» o «ciudadela» podrían haber sido superados.
MachuPicchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería.4 Sus peculiares
características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha
tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo
han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.
Machu
Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como
parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la
denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de
2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo
moderno en
una ceremonia realizada en Lisboa(Portugal), que contó
con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.
7. LA CONQUISTA DEL IMPERIO INCAICO:
En
1523 habían llegado a Panamá las
primeras noticias sobre la
existencia de un Estado rico y poderoso en el sur: el Imperio Inca. Para
conquistarlo los españoles organizaron una expedición de 180 hombres, al mando
de Francisco Pizarro.
Al
llegar al territorio inca, Pizarro supo que, tras la muerte del emperador,
sus dos hijos habían iniciado una guerra para resolver quien sería su sucesor.
Al poco tiempo de que los españoles se instalaran en la costa del imperio, uno
de los dos hermanos, Atahualpa, logró imponerse.
Pizarro
trazó un plan semejante al de
Cortés y emprendió con sus hombres un viaje por los valles andinos con el objetivo de apresar al
Inca, que estaba en la ciudad de Cajamarca, al norte de Perú. Lo logró en 1532.
Para
liberar a Atahualpa, los españoles exigieron a los incas la entrega de una
inmensa cantidad de oro y la promesa del Inca de convertirse al catolicismo.
Atahualpa aceptó las condiciones y cumplió con lo pactado. No obstante, Pizarro
decidió "juzgarlo" y condenarlo a muerte.
Luego
de la ejecución de Atahualpa y para afianzar su autoridad, los españoles
nombraron un nuevo Inca, Manco Cápac, y en 1535 se instalaron en la ciudad de
Cuzco, centro del imperio. Como esta se hallaba en la sierra, decidieron fundar
sobre la costa la ciudad de Lima, hoy capital del Perú.
·
Herencia Cultural:
Los incas heredaron a la América un ejemplo de administración,
aplicación de justicia y organización comunitaria, que aún hoy asombra al
mundo.
Los incas lograron derrotar al hambre y la angustia del mañana, gracias a su excelente organización y disciplina en el trabajo. Cuentan los cronistas españoles que al invadir el imperio de los incas no encontraron ladrones, ni hombres viciosos u holgazanes, ni mujeres adúlteras, y los hombres tenían trabajos provechosos y honestos.
Cada uno tenía lo que merecía y le correspondía, de acuerdo a las leyes del imperio. El respeto a la autoridad y a sus semejantes era una norma de conducta.
Los incas lograron derrotar al hambre y la angustia del mañana, gracias a su excelente organización y disciplina en el trabajo. Cuentan los cronistas españoles que al invadir el imperio de los incas no encontraron ladrones, ni hombres viciosos u holgazanes, ni mujeres adúlteras, y los hombres tenían trabajos provechosos y honestos.
Cada uno tenía lo que merecía y le correspondía, de acuerdo a las leyes del imperio. El respeto a la autoridad y a sus semejantes era una norma de conducta.
·
Los invasores:
Los conquistadores en
su afán de saciar su sed de oro y plata destruyeron esta gran cultura. En
arquitectura, sus construcciones causaban admiración por su tamaño, belleza y
resistencia. En medicina preventiva utilizaron diferentes hierbas curativas;
fueron cirujanos expertos. En el museo de Lima se exhiben cráneo trepanado,
algunos con varios orificios, lo que indica que fueron varias veces sometidos a
la trepanación. Recubrían las trepanaciones con placas de oro y plata. Luego de
la operación recubrían las heridas con algodón para evitar la infección.
Sin embargo, la avaricia y la ignorancia que impulsa a toda conquista que haga la humanidad, destruyó conocimientos valiosísimos que hubieran producido grandes beneficios a la humanidad. (ALEJANDRO, 2002)
Sin embargo, la avaricia y la ignorancia que impulsa a toda conquista que haga la humanidad, destruyó conocimientos valiosísimos que hubieran producido grandes beneficios a la humanidad.
·
La educación:
Cada niño recibía la
educación adecuada a su nivel social. Para poder usar las orejeras, que les
daba rango y autoridad, debía estudiar durante 4 años en la escuela.
El primer año estudiaba la lengua quechua. La gramática de esta lengua era difícil, ya que las pequeñas diferencias de entonación dan significados distintos, no sólo a las palabras, sino a las frases completas.
Se daba educación religiosa en el segundo año de estudio, que se basaba en la leyenda sobre los orígenes de los Incas, el culto al sol y los dioses secundarios.
En el tercer año se les enseñaba a manejar el quipu, que eran cuerdas anudadas, que indicaban números y recogían la información de los sucesos en cada reinado del Sapa Inca.
En el cuarto año aprendían la historia del Imperio. Se les inculcaba normas morales.
El primer año estudiaba la lengua quechua. La gramática de esta lengua era difícil, ya que las pequeñas diferencias de entonación dan significados distintos, no sólo a las palabras, sino a las frases completas.
Se daba educación religiosa en el segundo año de estudio, que se basaba en la leyenda sobre los orígenes de los Incas, el culto al sol y los dioses secundarios.
En el tercer año se les enseñaba a manejar el quipu, que eran cuerdas anudadas, que indicaban números y recogían la información de los sucesos en cada reinado del Sapa Inca.
En el cuarto año aprendían la historia del Imperio. Se les inculcaba normas morales.
ley; Vichama o Atipa dios de la guerra y la venganza y Pachacamac, quienes regentaron
sucesivamente el mundo actual destruyéndolo sucesivamente. Estos guardan
relación con los 4 hermanos del mito de los hermanos Ayar, uno de los mitos de la creación delImperio inca. Pachacámac a su vez tuvo de
hijos al sol (Inti) y la luna (Mama Quilla) del mundo actual
o Kay Pacha. Pachacamac se
autoexilió al mar desde donde domina los terremotos, dejando el mundo en manos
del Inti o sol del mundo actual.
Existen
otros wakas o dioses,
como Catequil, poderoso dios
oráculo; Huallallo Carhuancho, dios de fuego con rasgos malignos; Huari, dios gigante de la guerra referido a la
cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitológica divina; entre
muchos otros nombrados en sin número de tradiciones orales recopiladas
recientemente. (DIAZ, 2015).
6. COSTUMBRES:
Los
incas vivían en chozas de piedra con techos de paja, de una sola habitación,
sin ventanas; las paredes revocadas con barro y pintadas con colores
brillantes. Cuando nacía un niño, el padre lo llevaba al arroyo más cercano
para bañarlo. Los padres ayunaban varios días y oraban junto al santuario para
que la suerte acompañara al hijo.
Después
del baño, la madre lo envolvía en mantas de lana bien angostas y fijaba dos
tablas en la cabeza, para que tomara forma alargada; esto caracterizaba a la
tribu.
·
Dioses Menores:
Aparte
del gran Viracocha y su corte terrenal
de Amautas, o sabios y primeros
sacerdotes y administradores, el segundo cordón de clérigos, la nobleza militar
y los ayllus o gremios,
regidos hasta en su más mínimo movimiento por la ley del Inca, el pueblo llano tenía su panteón con
otros dioses menores, a los que probablemente le resultaba más sencillo y
cercano dirigirse en busca de favores y soluciones.
La
estrella rizada o de la mañana acompañaba al Sol, al igual que Illapa, dios del trueno y la batalla,
como la imagen de la estrella de oro, la de la tarde, Venus o Chaska, hacía su guardia junto a la Luna; y Chuychú, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes dioses.
El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que representaba
la belleza que estaba reservada para los nobles
Las
constelaciones de la copa de la
coca (Kuka Manka) era una constelación que cuidaba de las hierbas mágicas, como
la constelación de la copa de
maíz (Sara Manka) lo hacía con los alimentos vegetales, y la del jaguar (Chinchay) se encargaba de los felinos.
·
Mama Sara
La Mama Sara (en quechua: Mama Sara, madre maíz) era la Madre Maíz o del alimento, la más importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
·
Mama Cocha
La Mama Cocha (en quechua: Mama Qucha, madre mar), era una diosa a quien se le rendía culto
para calmar las aguas bravas y
para la buena pesca. Era la deidad que representaba todo lo que era femenino.
·
Pacha Mama
La Pacha Mama (en quechua: Pacha Mama, Madre Tierra o Madre Cósmica) La fuente femenina de
la que proviene todo el mundo material, el sustento de toda la naturaleza y
toda la realidad.
·
Pachacamac
Pachacamac (en quechua: Pachacamac, Soberano del mundo) era una re-edición de Viracocha,
el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca. Era conocido como el dios de los
temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Señor de los Milagros, el cual - según la historiadora María Rowstoroski - tiene rasgos de
este antiguo dios.
·
Mama Quilla:
Mama Quilla (en quechua: Mama Quilla, Madre Luna) era hermana y esposa de Inti; también
era considerada madre del firmamento. De ella se tenía una estatua en el Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas
le rendía culto.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta
denominada Coya Raymi Naturalmente, a la diosa Mama Quilla estaba adscrito el
fervor religioso de las mujeres, y ellas eran quienes formaban el núcleo de sus
fieles seguidoras, ya que nadie mejor que la diosa Mama Quilla podía comprender
sus deseos y temores, y darles el amparo buscado.
5. PRINCIPALES DIOSES:
·
Viracocha:
Viracocha
(en quechua: Qun Tiksi Viraqucha)
era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En
realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, a saber, los
habitantes de Caral, Chavín, Huari y especialmente los tiahuanaco, que provenían
del Lago Titicaca. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y
de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
Viracocha
al igual que otros dioses, fue un dios nómada. Según los mitos,
surgió de las aguas, y creó el cielo y la tierra. Tenía un compañero alado,
el Pájaro Inti, una
especie de pájaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro. Este pájaro
mago, no es otro que e lCorequenque de las tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero
de los dioses, cuyas plumas servían para la mascaypacha o corona del
emperador Inca.
Viracocha
es representado con dos varas, que al parecer eran realmente estólicas
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).
4. Interpretación del mundo:
"Fuera
de los incas no existía nada, porque nada debía existir". Así se
presentaban los incas, en aquellos tiempos, según sus propios
"historiadores" a los pueblos conquistados. Nada se decía de las
culturas anteriores a ellos, como tampoco sobre la historia de los pueblos
sometidos.
Los
dioses principales de los incas eran el Sol y su hermana, la
Luna. Al dios Sol dedicaron grandes ceremonias, porque de él dependía el calor, la vida de los
hombres y el desarrollo de todas las
cosas vivas. Según señalan sus relatos, el Sol, en figura de un hombre muy
resplandeciente, llamó a Manco Cápac, el mayor de los incas, y le dijo:
"Tú y tus descendientes serán señores y deberán sujetar muchos otros
pueblos, me tendrán por su padre y se enorgullecerán de ser mis hijos".
Los
incas respetaron a los dioses de los pueblos sometidos y a sus lugares
sagrados, o huacas, pero impusieron a los suyos como dioses principales.
Para
conseguir que el dios Sol y los demás dioses fueran generosos con ellos y los
protegieran, realizaban ofrendas de diferentes
tipos. Al Sol, por ejemplo, se le ofrecía maíz, hojas de coca, caracoles, ropa
fina (que se quemaba en su honor) y el sacrificio de llamas.
El
culto a los antepasados era un aspecto central de la religión inca. Al morir,
los Incas nobles eran momificados y pasaban a ser figuras sagradas llamadas
malquis.
La mitología
incaica es el universo de leyendas y memoria colectiva del Imperio de
los Hijos del Sol que tuvo lugar en los actuales territorios de Colombia, Ecuador, Perú,
Bolivia, Chile y Argentina, incorporando en
primera instancia de manera sistemática los territorios de la sierra central de Perú hacia el norte.
La
mitología inca tuvo éxito por la influencia política, comercial y militar
antes de la conquista de los territorios al sur y norte del Cuzco que más tarde emprendiera el
naciente imperio. El pensamiento de la identidad de los pueblos quechuas en el
Perú y Bolivia y los quichuas (kichwa) en el
Ecuador, comparten esta percepción espacial y religiosa que los une por su deidad
más significativa como el dios sol Inti.
Ganadería:
Fueron
de llamas y alpacas. Fue muy importante, sobre todo en zonas de altura,
donde pocas plantas resistían al clima. Al igual que en la propiedad de las
tierras existieron rebaños del estado, del culto y de los diferentes ayllus. De
estos animales se utilizaba todo:
· Carne:
Alimento
· Lana:
Para vestimenta
· Cuero:
se hacían sandalias y odres para el agua
· Tendones:
se fabricaban ondas
· Estiércol:
como combustible y abono
· Sebo:
como ofrenda religiosa
3. PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS:
Fue
la principal actividad económica. Los tubérculos fueron la base de la
alimentación No pudieron usar animales por las laderas accidentadas. Cultivos:
Papa
Coca
Maíz
El
otro grupo lo formaba la mayoría de la población, miembros de los
pueblos aliados o sometidos, quienes se encargaban de realizar todos los
trabajos necesarios para el mantenimiento de sus propios
pueblos y familias y de la totalidad del imperio.
Entre
los incas, los nobles podían tener más de una esposa.
Vivían
en palacios con muchas habitaciones, adornadas con lujos, y patios centrales en
los que había fuentes para bañarse.
Muchas de estas fuentes disponían de agua fría y caliente
proveniente de los manantiales termales de las montañas. Los nobles de
distinguían, también, por la ropa fina que usaban, confeccionada en lana de
vicuña, tela que los demás tenían prohibido vestir.
La sociedad inca se hallaba
dividida en dos grandes grupos. Un sector lo conformaban las familias de
nobles, que eran consideradas las "más importantes" y tenían
privilegios reconocidos por los otros miembros de la sociedad. Los miembros de
este grupo, a su vez, se
dividían en dos subgrupos: los que se decían descendientes de quienes habían
conquistado y organizado el imperio, y los curacas, gobernantes de
pueblos sometidos y sus descendientes, admitidos también como nobles, pero de
menor importancia.
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LISTA DE INCAS
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